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    朱常渊满意的笑了笑，说道：“很好，两位族长都是本王敬重的人，本王初来乍到。短时间内恐怕不会撤军，日后还轻两位多多关照了。”

    “是是是！”阿瓦和达力口中不敢不答应。心中却同时犯愁了。

    整个密支那所在的缅北，包括哪些山林大泽之中的人。加一块也才不到三十万人，之前负担东吁王朝四千军队的物资都捉襟见肘，现在好了，这伙明军一下子来了一万，怎么养活呢？

    “之前娑那逻在的时候，每年朝你们两族要多少贡税？”朱常渊又问道。

    “额，这个？”达力还在寻思，是不是少报一些，哪知道旁边的阿瓦一口气将实话说了出来，道：“回延明王的话，娑那逻在的时候，我们除了每年要给他们提供四千人的军粮之外，还需上缴三十金！”

    朱常渊点点头，道：“娑那逻盘剥无度，实在是可恨。这样吧，本王怜悯你们生活清苦，民生唯艰，以后每年只需要供给我四千人的军粮即可，三十金就免了吧。”

    打一棒子，要给个枣子吃，政治的艺术就在于此，也唯有如此，才能在剥削与反抗之中找到一个平衡点，让自己能在此地扎根成长。

    不然的话，若是盘剥无度，竭泽而渔的话，饶是朱常渊武力强大，最后也只能将整个缅北变成无人区。从五胡乱华一直到大清国统一，历史上的经验和教训比比皆是。

    为什么当年元帝国那么强大，却仅仅只有不到百年的国祚？为什么清军入关，就能很快的征服汉人的民心？关键不在于你打的有多重，而在于你手中的枣子有没有分发出来。

    所以，即便是在异国，是在境外，朱常渊也懂得这个道理。

    当然了，对于这些人来说，能让他们勉强生活不至于饿死就行了，没压迫没剥削的社会，只能出现在我大中华，而不是周边这些棕黑鬼子的国家。

    送走了阿瓦和达力两个族长之后，朱常渊让孔和界定了整个密支那城区的分布，规定最中央包括城池在内的区域，属于汉人居住的地盘，密支那人一律不准入内。

    这样做听起来很像当年日本侵华时候的做法，但是不可否认，这种做法是一个能很好的保护自己国家子民的办法。

    至于惠民政策，朱常渊不会单独实施，而是捆绑着民族政策一块发布。

    三天之后，大明延明王令：凡密支那之民众，无论男女，出门不得赤脚，不得****上体，不得穿衣左衽，不得断发纹身。已经纹身者要在一个月之内到官府登记，日后若有增加者，杀！有断发者，割其左耳，有赤足出门者，砍其足，有衣衫左衽者，役半年！裸上体者割其右耳！

    这几棒子，打的全部是礼仪，服装和文明。

    当然了，棒子打下来以后，还要给枣子。朱常渊给的枣子和政治策略是紧密联系在一起的，比如，居民可以凭借着自己的良民证，去官府领取汉服，领取鞋子。全免费的！

    反正这些东西又不值钱。

    朱常渊这么做，并非是无的放矢做一些面子工作，而是实实在在的扩张中华之文明。尚书正义注解华夏：冕服采章曰华，大国曰夏，及四夷皆相率而使奉天成命。

    所谓华夏，礼仪为先！

    像后世为了宣扬国粹，在国外耗费巨资打造孔子学院，呵呵，我只能说没有将中华最基本的礼仪传输出去。
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